FITNAH KEPADA ISA BUGIS DAN KITABULLAH WA SUNNATURRASUL

ASSALAMU'ALAIKUM WR.WB.

Oleh : Prof. Dr. Muhammad Abduh. SH


Setelah cukup lama saya menelaah, membandingkan dan memverifikasi kedua belah sumber referensi antara satu dengan lainnya secara cermat, dan hati - hati.  akhirnya saya terpanggil untuk mendudukkan pokok persoalan yg sesungguhnya. Kadang saya sempat tersenyum saat saya membaca referensi dari musuh -musuh saudara Isa bugis yg berupaya keras menciptakan opini publik untuk pembunuhan karakter bapak Isa bugis. kenapa saya tersenyum..? karena ternyata opini-opini dangkal yg dialamatkan berasal  dari saudara Isa bugis ataupun dari kitabullah wa Sunnaturrasul, tidak saya temukan dalam diktat asli karya Isa bugis. dari mana opini-opini murahan tsb..? nah ! selidik punya selidik, ternyata mereka adalah  bekas murid dari muridnya saudara isa bugis yg sakit hati akibat istrinya lebih mencintai dakwah Al-qur-an yg digemakan isa bugis. berbekal rasa sakit hati bercambur dengki maka bekerjalah pola syaithan untuk berkorban dg segala daya upaya untuk melakukan provokasi murahan. kenapa murahan ? karena adanya opini hasil aduk-adukaan dari pandangan hidup saudara isa bugis dengan opini tambahan dari penulis buku yg menjadi musuh isa bugis. dari mana saya tahu terjadi campur aduk dari opini isa bugis dg opini musuh isa bugis..? dari hasil perbandingan yg utuh. ternyata sang penulis mendapatkan sumber yg palsu yg berasal dari pihak yg dengki tsb.

ketika itu saya menawarkan diri untuk mengadakan tuntutan atas nama Isa bugis kepada para pihak yg memfitnah beliau, tapi dg kebesaran jiwa Isa bugis, malah saya dilarang untuk mengurusi hal-hal yg beliau anggap sebagai kewajaran sebagaimana wajarnya para nabi menghadapi berbagai Fitnah dan caci maki serta hasutan oleh musuh yg dengki dan jahil.

bagaimana fitnah itu disebarkan secara sepihak dan tanpa check and recheck diolah seolah nyata..? mari kita simak sbb:

ALIRAN SESAT ISA BUGIS : KITABULLAH WA SUNATULRASUL

oleh Darmawan Apriel Rummy pada 19 Oktober 2011 jam 16:29

BISMILLAHI RAHMANI RAHIM

Aliran sesat Isa Bugis Kitabullah wa sunaturasul

Di alam modern ini banyak para pakar muslim yang memahami ajaran islam yang bersumber dari Al Qur'an dan As Sunnah dengan cara modern pula. Namun sayang! Kebenaran yang dijadikan pegangan tersebut, justru meninggalkan kebenaran mutlak dan qoth'I dan menjadikan kebenaran semu dan relative sebagai gantinya.

Sejumlah ilmu alat seperti ilmu tafsir, ilmu hadits, ushul fiqh dan lain-lain yang menjadi sumber pendukung untuk memahami kedua sumber Islam ditinggalkan. Mereka memandang bahwa berbagai ilmu alat tersebut sudah tidak relevan lagi dijadikan pegangan, sebagai standard dalam memahami Al Qur'an dan As Sunnah, karena kondisi dan situasi dunia di zaman modern ini sudah bergeser dan berubah. Jadi Al Qur'an dan As Sunnah juga harus dipahami dengan cara modern yang penuh dengan kebebasan, bukan dengan cara kuno yang banyak ikatan.

Isa Bugis merupakan sebuah aliran yang mengajarkan adanya pembaharuan dalam ajaran Agama Islam. Ia berusaha untuk mengilmiahkan agama dan kekuasaan Tuhan dan akan menolak dan mengingkari kebenaran semua hal-hal yang tidak bisa diilmiahkan atau; tidak bisa diterima dengan akal.

Tentang Isa Bugis

Isa Bugis lahir di kecaqmatan kota Bhakti, Pidie, Aceh pada tahun 19262. pada umur 21 tahun, dikatakan bahwa ia mengabdikan dirinya untuk membela Islam dengan menjadi anggota Laskar Mujahidin Aceh, yang mirip dengan Laskar Hizbullah atau Sabilillah yang ada dipulau jawa.

Setelah menamatkan pendidikan menengahnya di Aceh, Isa hijrah ke Jakarta. Ketika itu ia meneruskan pendidikan di Universitas Islam Jakarta namun tidak sampai selesai. Selama itu ia aktif dalam berbagai kiegiatan keagamaan. Mulai dari mengikuti kegiatan pemuda Islam Indonesia hingga Persatuan perjuangan seluruh Indonesia sampai tahun 1952.

Tahun 1956-1959 Isa bergabung dengan Masyumi. Setelah itu, ia bekerja di Jawatan Penerangan Agama Jakarta sampai dengan tahun 1963. tak berhenti sampai disana, ia keluar dari pekerjaan itu dan menjadi pedagang kelontong. Namun, Isa tak meninggalkan aktivitas keagamaannya. Sambil berdagang ia juga berdakwah kepada masyarakat di kawasan Jakarta, Tanggerang, juga daerah Sukabumi.

Pada tahun 1955 ketika bergabung dengan Gerakan Pemuda Islam Indonesia (GPII) bakat politik Isa Bugis terasah dengan cepat. Ia pun ketika itu sempat menjadi perhatian tokoh nasional. Pada pemilu 1955, M.Natsir pernah meminta pendapat Isa mengenai partai Masyumi. Pada saat itu Masyumi mengalami kekalahan suara dalam pemilu. Natsir mempertanyakan mengapa partai Islam bisa kalah, padahal hamper 99% penduduk Indonesia beragama Islam. Natsir pun mengumpulkan para pemikir dikalangan Masyumi dan GPII, termasuk Isa Bugis.

Tidak hanya itu, Isa pernah mendapatkan tugas khusus dari presiden Sukarno, terkait dengan keprihatinan Pemimpin Besar Revolusi itu pada kondisi Islam di Indonesia. Isa dan beberapa temannya ditugasi Sukarno untuk mendalami Islam.

Perkembangan aliran Isa Bugis

Ajaran Isa Bugis telah ada sejak tahun 1960-an. Awalnya ajaran ini muncul di desa Gunung Puyuh, Suka Bumi, Jawa Barat. Disanalah Isa memulai ajarannya. Mulanya pada 28 Agustus 1966, Isa mendirikan lembaga pendidikan yang ia namakan Pembina Masyarakat Baru yang sering disingkat pembaru.

Aliran yang bernama "Isa Bugis" ini merekrut anggotanya di kalangan anak muda termasuk mahasiswa. Mereka bergerak secara diam-diam, sementara tempat pertemuan dan pendidikannya, dikatakan berpindah-pindah dari satu lokasi ke lokasi lain sehingga amat sulit untuk dilacak. Malam Jumat merupakan malam rutin pertemuan mereka.

Untuk menarik orang awam, dia berusaha memberikan sentuhan asesoris ilmiyah dalam doktrinnya. Sehingga bagi mereka yang benar-benar awam yang merasa apa yang diajarkan itu benar dan logis. Bahkan ada semacam kebanggaan tersendiri karena kesannya Al-Quran itu sangat ilmiyah secara teknologi. Bahkan semua fenomena di alam ini menurutnya harus ada penjelasan ilimiyahnya. Bila tidak, maka harus diingkari Perhatian dan simpati masyarakat pun ketika itu banyak diperolehnya.

Hal ini dikarenakan saat itu Pembaru menawarkan cara pandang baru dalam memahami dan beribadah dalam islam. Kesempatan belajar secara gratis yang disediakan Pembaru membuat lembaga pendidikan ini banyak diminati. Ada kabar kalau pengikutnya mencapai ratusan orang. Padahal, fasilitas dari lembaga pendidikan ini terbatas.

Banyak sarjana yang tertarik dengan ajaran Isa Bugis. Hampir semua Dosen Agama Islam IKIP Negeri Rawamangun Jakarta (kini namanya UNJ --Universitas Negeri Jakarta) terdiri dari pengikut Isa Bugis. Kelompok pengikut Isa Bugis di IKIP Negeri Rawamangun ini bisa dikatakan sudah menguasai pola pikiran keagamaan di IKIP. Mahasiswa yang menolak pola pemikiran Isa Bugis pasti akan sulit untuk lulus ujian mata kuliah Agama Islam.

Para pengajar yang sudah berpaham Isa Bugis itu menyusun pelajaran agama khusus untuk mahasiswa IKIP dan dijadikan buku wajib untuk pegangan mahasiswa. Banyak mahasiswa yang menjadi korban (tidak lulus) karena tidak mau mengikuti materi dalam buku itu. Setiap diadakan perlawanan, selalu mahasiswa yang dikalahkan.

Dalam perkembanganya, ajaran Isa kemudian di pandang aneh oleh sebagian ulama. Salah satu contohnya, mereka tidak mau menerima orang luar menjadi imam sholat mereka. Mereka menganggap orang di luar gerakan Isa Bugis belum sempurna benar keagamaannya, maka dari itu dianggap belum bisa memimpin sholat, terkecuali orang tersebut telah tergabung dengan ajaran ini.

Gerakan Isa Bugis mulai dikucilkan. Bahkan pada 17 Agustus 1968 sholat Jum'at si desa Pesawahan, kecamatan Cicurung, yang ketika itu dipimpin seorang pengikut Isa Bugis diulang oleh ulama setempat. Mereka mengeluarkan setempat. Komando Distrik 0607 di Sukabumi juga turun tangan.

Mereka mengeluarkan surat keputusan melarang Isa Bugis berceramah di Sukabumi. Dalam waktu bersamaan, kepolisian Resor Sukabumi menerbitkan larangan yang sama. Merasa terusik, para pengikut Isa Bugis akhirnya berangsur-angsur pindah. Saat itu mereka merasa gerah dengan banyaknya larangan dan kecaman terhadap gerakan mereka. Tempat baru yang dituju adalah lampung, yang waktu itu menjadi lokasi program transmigrasi swakarsa.

Ajaran Isa Bugis

Isa Bugis ingin menerjemahkan dan menganalisa agama Islam berdasarkan teori pertentangan antara dua hal. Seperti ideologi komunis dengan kapitalis, antara nur dan dzhulumat. Ia berusaha untuk mengilmiahkan agama dan kekuasaan Tuhan dan akan menolak semua hal–hal yang tidak bisa diilmiahkan atau tidak bisa diterima oleh akal. Oleh karena itu ajaran Isa Bugis ini banyak diikuti oleh para intelek yang cenderung lebih menggunakan akal dan pikiran.

Sentuhan asesori ilmiah dalam ajaran ini tampak dalam bentuk doktrin-doktrin Isa Bugis. Bagi mereka yang benar-benar awam, apa yang diajarkan itu terasa benar dan logis. Semua fenomena di alam ini menurutnya harus ada penjelasan ilmiahnya. Maka, tidak mengherankan bila ajaran ini banyak diikuti oleh para intelektual, khususnya mereka yang memuja akal dan pikiran.

Isa Bugis berani mengingkari mukjizat para nabi (kalau saya ga berani yaa). Menurutnya, itu bohong belaka karena tidak sesuai dengan kaidah ilmiah. Hal-hal yang diingkarinya antara lain kisah Nabi Musa a.s. yang membelah laut dan kisah penyembelihan Nabi Ismail a.s.

Ajaran ini anti dengan segala yang berbau Arab, terutama bahasa Arab. Isa Bugis adalah penantang sejati syariat Islam. Menurutnya, Nabi Muhammad saw. adalah pembangkit imperialisme Arab sedangkan ilmu-ilmu tauhid, fiqih dan sejenisnya menurutnya adalah syirik.

Hasil penelitian di Departemen Agama RI sendiri kemudian sudah melahirkan tindakan. Yaitu secara tegas menyatakan bahwa apa yang diajarkan Isa Bugis selama ini adalah ajaran yang sesat. Dan hasil penelitian Proyek Pengawasan Kegiatan Keagamaan dan Aliran-aliran/faham-faham disebutkan,? Ada sinyalemen bahwa gerakan Lebaga Pembaharu yang dipimpin Isa Bugis ini ada hubungannya dengan gerakan komunis international dalam rangka usaha meng-come back-an sisa-sisa G 30 S/PKI di Indonesia.

Pokok-pokok Ajaran Isa Bugis

1. Air Zam-zam di mekkah adalah bekas bangkai orang arab.
2. Semua kitab tafsir Al-Qur'an yang ada sekarang harus dimuseumkan, karena semua salah.
3. Menolak semua mukjizat para nabi dan rasul, seperti kisah Nabi Musa Alaihi Salam membelah laut dengan tongkatnya dalam Al-Qur'an adalah dongeng lampu Aladin
4. Nabi Ibrahim As. menyembelih Ismail adalah dongeng.
5. Ka’bah adalah kubus berhala yang dikunjungi oleh turis setiap tahun.
6. Ilmu fiqih, ilmu tauhid dan sejenisnya adalah syirik. Ulama yang mengajarkan ilmu ini harus disingkirkan ke Pulau Seribu.
7. Al-Qur’an bukan bahasa Arab, sehingga untuk memahami Al-Qur’an tidak perlu belajar bahasa Arab, tata bahasa Arab dan sejenisnya.
8. Setiap orang yang intelek diberi kebebasan untuk menafsirkan Al-Qur'an walau tidak mengerti bahasa Arab.
9. Ajaran Nabi Muhammad adalah pembangkit imperialisme Arab.

10.  Ajaran Qurban pada waktu Iedul Adha tidak ada dasar kebenarannya.

11.  Mubaligh-mubaligh Islam yang menyebarkan agama ke luar tanah Arab adalah pemabuk dzulumat yang haus darah dan harta.

12.  Indonesia adalah di antara sekian banyak korban-korban dari kebiadaban Arabisme.

13.  Lembaga Pembaru (yang dipimpin oleh Isa Bugis) adalah Nur, sedangkan orang atau golongan di luar Lembaga Pembaru Isa Bugis adalah Dzulumat, sesat serta kafir.

14.  Sekarang masih periode Makkah sehingga belum diwajibkan shalat, puasa dan lainnya. Begitu juga minuman yang memabukkan seperti khamar dan sejenisnya belum diharamkan.

Beberapa Contoh Cara Mereka dalam Menafsirkan Al-Qur’an

1. Surat Al Fiil ayat 1: “Tidakkah engkau Muhammad memperhatikan bagaimana Tuhan menghancurkan pasukan altileri yang membawa persenjataan berat (Meriam/Tank Baja/Panser)” QS. Al Fiil (105:1)

Komentar mereka:  

Kata Fiil: yang biasa diartikan dengan Gajah oleh para Mufassir itu tidak masuk akal sehat, karena tidak mungkin Gajah bisa hidup di daerah Arab Saudi yang tandus yang tidak ada daun-daunan dan rumput-rumputan untuk makanan Gajah.

2. Kalimat Yaumul Qiyaamah dalam Al-Qur’an, mereka artikan dengan: hari maju pembangunan (zaman pembangunan).

Mereka mengartikan qaama–yaquumu-qiyaamatan = pembangunan. Jadi hari kiamat adalah hari majunya pembangunan, dan bukan hari akhir (qiyamat) seperti yang diartikan oleh para mufassir selama ini.

3. Surat Al Ikhlas .

Allahu Ahad = Allah pemersatu kehidupan.

Allahu Shamad = Semuanya (zhulumat dan nur) tergantung kepada kepastian Allah.

Lam yalid walam yuulad = zhulumat itu bukan pemersatu melainkan pemecah belah.

Wa lam yakun lahu kufuwan ahad = Oleh karena itu dzulumat tidak mempan mempersatukan kehidupan.

4. Ya bunayya laa tusyrik billahi = Wahai anakku! Janganlah membagi kekaguman hati kamu terhadap ajaran Allah ini.

5. Idza zulzilatil ardlu zilzaalaha = Apabila datang traktor yang meratakan tanah

Persamaan antara Isa bugis dengan Al-Qiyadah Al-Islamiyah

Munculnya sebuah kelompok dengan nama Al-Qiyadah Al-Islamiyah yang berpusat di Kampung Cibungbulan, Kabupaten Bogor dan sedang hebohnya diberitakan media massa baru-baru ini. Disinyalir oleh sebagian ulama sebagai penerus ajaran Isa Bugis. Karena, beberapa diantara ajarannya memiliki kesamaan dengan ajaran Isa Bugis. Diantara kesamaan yang menunjukkan bahwa AL Qiyadah Al-Islamiyah adalah penerus Isa Bugis adalah :

1. Menyebut Kaum Muslimin yang mempelajari kitab-kitab hadits adalah ahlul kitab

2. Manusia dibedakan menjadi dua kelompok Mu’min dan Kafir / Musyrik

• Orang mu’min yaitu orang-orang yang mengakui ajaran dan Kerasulan / Kepemimpinan mereka.
• Orang kafir / musyrik orang di luar mereka.

3. Menafsirkan ayat Al-Qur’an dengan ayat yang lain (ayatin bayinatin), meninggalkan hadits dan perkataan para sahabat dan para ulama tabiin.

4. Masa sekarang sebelum tegak khilafah bagi mereka adalah masa makiyah, sehingga tidak berlaku syariat sholat lima waktu, puasa dll. Kewajiban sekarang bagi mereka adalah bangun malam dengan berdalil surat Al Muzzammil yang artinya :

• [73.1] Hai orang yang berselimut (Muhammad),
• [73.2] bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya),
• [73.3] (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit,
• [73.4] atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al Qur’an itu dengan perlahan-lahan.
• [73.5] Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat.
• [73.6] Sesungguhnya bangun di waktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyuk) dan bacaan di waktu itu lebih berkesan.
• [73.7] Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang (banyak).
• [73.8] Sebutlah nama Tuhanmu, dan beribadahlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan.

5. Tauhid pada mereka adalah tauhid Rububiyah dan hakimiyah. Mereka tidak menjadikan Allah sebagai satu-satunya zat yang disembah dan satu-satunya zat yang memiliki nama-nama dan sifat-sifat yang sempurna (Tauhid Uluhiyah dan Tauhid Asma wa sifat)

Pada masa-masa sekarang, pengikut Isa Bugis tak lagi melakukan aktivitas dengan terbuka. Seiring dengan jumlah pengikutnya yang kian menyusut, berkurang pula kajian-kajian mereka. Pada dasarnya penampilan jama'ah Isa Bugis tak banyak berbeda dengan umat Islam pada umumnya. Tak semua wanitanya berjilbab. Kaum pria pun tak memelihara janggut di dagu mereka (banci kali ya takut punya janggut).

Banyak bermunculannya faham dan aliran sesat karena kurangnya pengetahuan orang-orang Islam dengan ajarannya. Sehingga dengan mudah di manfaatkan oleh orang-orang yang berniat menghancurkan Islam dengan berkedok ustadz atau kyai. Mereka dengan ilmu mereka yang sesat dengan mudah mendapat pengaruh dari masyarakat. Karena, dengan penampilan mereka yang tampak berwibawa dengan ajarannya yang menyatakan “siapa yang tidak masuk jamaah maka mereka kafir” serta kemudahan dalam ajaran ajaran mereka menimbulkan rasa simpati yang besar dalam masyarakat.

hal2 yg aneh dan Pertanyaan2 yg tidak mungkin bisa dijawab oleh ajaran Isa bugis Kitabulla wa sunaturasul antara lain :

banyak hal yg aneh dan mengherankan sudah saya bahas diatas, dan yg Sangat mengherankan sekali bila ada orang yang tidak mau berpegang kepada hadits. (Belum kita bicarakan hadits itu shohih atau tidak). Karena bila

mereka tidak berpegang pada hadits maka mereka membuntungi banyak sekali ajaran Islam. Contoh pada masalah SHALAT. Bila mereka tidak mau berpegang pada hadits maka yang jadi pertanyaan :

- Bagaimana cara shalat mereka?

- Bagaimana cara wudhu mereka?

- Bagaimana cara bersuci untuk bisa shalat?

- Kapan saja waktu mereka shalat?

- Apa saja yang mereka baca pada waktu shalat?

- Apa saja yang membatalkan shalat mereka?

Bila mereka tidak mau berpegang pada hadits, mereka tidak akan bisa menjawab pertanyaan pertanyaan tersebut. Jawaban pertanyaan tersebut tidak akan mereka dapati meskipun membolak balik halaman halaman Mushaf Al Qur'an.

Jawabannya ada di HADITS. Shalat itu dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam, hanya akan didapati penjelasannya di HADITS tidak akan didapati di Al Qur'an karena Al Qur'an bersifat global.

Coba kita lihat Al Maidah ayat 38

"Pencuri laki laki dan perempuan, potonglah tangan mereka".

Dari ayat ini masih ada yang belum jelas, yaitu:

- Batas pencurian yang bagaimana yang menyebabkan seseorang itu dipotong tangannya?

- Apakah mencuri penghapus kawan kelasnya akan menyebabkan dipotong tangannya?

- Ataukah bila mencuri pesawat terbang, monas, gunung Bromo atau pulau Bali baru dikenakan potong tangan?

- bagaimana kalau mencuri Istri tetangga?

Masih belum jelas lagi nih.

- Tangan yang dipotong itu yang mana?

- Pergelangan tangankah?

- Atau tengah tengah tangan kah?

- Atau pada persendian dekat pundak kah?

- Atau suka2 algojonya? mau motong model gimana pun terserah, atau mungkin mengikuti model yg sedang trend.?

Lagi lagi penjelasannya kita akan dapati pada hadits. Jawabannya adalah "Tidak dipotong tangan kecuali dalam curian yang mencapai 1/4 dinar atau lebih ..." (HR Bukhari dan Muslim). Dan Assunnah pun menerangkan yang dipotong adalah sebatas pergelangan tangan mereka.

sejauh yg saya pelajari, Alquran dan hadist tidak bisa dipisahkan, karena, Secara universal, fungsi hadits terhadap Al-Qur'an adalah merupakan penjabaran makna tersurat dan tersirat dari isi kandungan Al-Qur'an.

para 'ulama hadits merincinya menjadi 4 fungsi hadits terhadap Al-Qur'an yang intinya adalah sebagai penjabaran, dalam bahasa ilmu hadits disebut sebagai bayan, ( percuma berdiskusi dgn KWS tentang hal ini)

Fungsi hadits terhadap Al-Qur'an secara detail ada 4, yaitu:

1. Sebagai Bayanul Taqrir

Dalam hal ini posisi hadits sebagai taqrir (penguat) yaitu memperkuat keterangan dari ayat-ayat Al-Qur'an, dimana hadits menjelaskan secara rinci apa yang telah dijelaskan oleh Al-Qur'an, seperti hadits tentang sholat, zakat, puasa dan haji, merupakan penjelasan dari ayat sholat, ayat zakat, ayat puasa dan ayat haji yang tertulis dalam Al-Qur'an.

2. Sebagai Bayanul Tafsir

Dalam hal ini hadits berfungsi sebagai tafsir Al-Qur'an. Hadits sebagai tafsir terhadap Al-Qur'an terbagi setidaknya menjadi 3 macam fungsi, yaitu:

2.1. Sebagai Tafshilul Mujmal

Dalam hal ini hadits memberikan penjelasan terperinci terhadap ayat-ayat Al-Qur'an yang bersifat universal, sering dikenal dengan istilah sebagai bayanul tafshil atau bayanul tafsir. Contoh: ayat-ayat Al-Qur'an tentang sholat, zakat, puasa dan haji diterangkan secara garis besar saja, maka dalam hal ini hadits merincikan tata cara mengamalkan sholat, zakat, puasa dan haji agat umat Muhammad dapat melaksanakannya seperti yang dilaksanakan oleh Nabi.

2.2. Sebagai Takhshishul 'Amm

Dalam hal ini hadits memperkhusus ayat-ayat Al-Qur'an yang bersifat umum, dalam ilmu hadits sering dikenal dengan istilah bayanul takhshish. Contohnya: Dalam Q. S. 4. An-Nisa', A. 11 Allah berfirman tentang haq waris secara umum saja, maka di sisi lain hadits menjabarkan ayat ini secara lebih khusus lagi tanpa mengurangi haq-haq waris yang telah bersifat umum dalam ayat tersebut.

2.3. Sebagai Bayanul Muthlaq

Hukum yang ada dalam Al-Qur'an bersifat mutlak amm (mutlak umum), maka dalam hal ini hadits membatasi kemutlakan hukum dalam Al-Qur'an. Contoh: Dalam Q. S. 5. Al-Maidah, A. 38 difirmankan Allah tentang hukuman bagi pencuri adalah potong tangan, tanpa membatasi batas tangan yang harus dipotong, maka hadits memberi batasan batas tangan yang harus dipotong.

3. Sebagai Bayanul Naskhi

Dalam hal ini hadits berfungsi sebagai pendelete (penghapus) hukum yang diterangkan dalam Al-Qur'an. Contoh: Dalam Q. S. 2. Al-Baqarah, A. 180 Allah mewajibkan kepada orang yang akan wafat memberi wasiat, kemudian hadits menjelaskan bahwa tidak wajib wasiat bagi waris.

4. Sebagai Bayanul Tasyri'

Dalam hal ini hadits menciptakan hukum syari'at yang belum dijelaskan secara rinci dalam Al-Qur'an. Contoh: Dalam Al-Qur'an tidak dijelaskan tentang kedudukan hukum makan daging keledai, binatang berbelalai dan menikahi wanita bersama bibinya, maka hadits menciptakan kedudukan hukumnya dengan tegas.

Itu saja yg bisa saya rangkum dan saya sampaikan buat teman2.tambahkan bila banyak kekurangan dlm notes ini

maaf juga kalau notesnya berantakan :)

wallahu 'alam

assalamu'alaikum wrwb

Daftar Rujukan

aiz, hartono, Aliran dan faham sesat di Indonesia, Jakarta: Pustaka Al Kautsar, 2002

Zara, Yuanda, Aliran-Aliran Sesat di Indonesia, Yogyakarta: Banyu Media, 2007

Http://abasalma.wordpress.com, Disinyalir Al-Qiyadah Al-islamiyah adalah Aliran Isa Bugis masa kini, 12/02/08

kutipan-kutipan yg ada dalam daftar rujukan seolah obyektif, tetapi mereka tak bisa menemukan data buku aslinya yg ditulis oleh saudara Isa bugis sendiri sebagai data primer, akan tetapi kami telah menemukan data sekunder yg mereka kutip secara subyektif. dari musuh Isa bugis yg sudah teridentifikasi, semoga akan saksikan yg haq itu haq dan yg bathil itu bathil, tanpa membuang waktu di persidangan. haha !

hanya hukum Allah yg bernilai kepastian ilmiah membalas kejahatan siapa yg mukadzibiin, provokator, penghasut, penebar Fitnah, dan siapa yg terzhalimi dg berjiwa besar tanpa balas. kami pun hanya akan mengklarifikasi tulisan isa bugis yg  aslinya yg diputarbalik atau diaduk-aduk oleh pihak negatif menjadi model nista seperti di atas. kami lakukan klarifikasi khusus hanya kepada yg berhati bersih dari motif-motif  jahat.. bagi yg berhati kotor kami biarkan mereka dengan ajaran Fitnah tanpa pangkal dan ujung yg obyektif berdakwah untuk mencari2 kesalahan yg akan berbalik pada mereka sendiri.

Wassalam.